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五经之事，注说炳露，初学之徒，犹可不解，岂况金简玉札，神仙之经，至要之言，又多不书，登坛歃血，乃传口诀，苟非其人，虽裂地连城，金璧满堂，不妄以示之，夫指深归远，虽得其书而不师受，犹仰...

艺术风格

然埋之既浅，又未得久，乍刻乍剥，或摇或拔，虽壅以膏壤，浸以春泽，犹不脱於枯瘁者，以其根荄不固，不暇吐其萌芽，津液不得遂结其生气也，人生之为体，易伤难养，方之二木，不及远矣，而所以攻毁之者，过於刻剥...

创作理念

药论癸壬，癸不采面临城可采，庆分内外，内结丹而外还丹，丹药玄珠，休猜一种，铅汞火候，不离三家，修人仙不过筑基得药，修地仙必须炼己还丹，行满功完，玄珠始得，御空绝景，天仙乃成，口廖不载...

个人经历

马即意马，心意，把马牵在白鼋背脊上，是心息相依的形象化，安排四人在马的左右前后站立，以示四象归中，五行合一，用虎筋绦子，比丝线，喻人之呼吸也，用绦子拴鼋之鼻，便是把鼻孔穿于杖上之意，通天河，即喻通天窍也...

社会影响

妨人道業，若河上公注道德經，金陵子注陰符經，二者時看，亦不妨，亦不如一切不讀，觜盧都地，養氣最為上策，39師言，學道人，行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之...

未来展望

徒诵之万遍，殊无可得也，虽欲博涉，然宜详择其善者，而後留意，至於不要之道书，不足寻绎也，末学者或不别作者之浅深，其於名为道家之言，便写取累箱盈筐，尽心思索其中，是探燕巢而求凤卵，搜井底而捕鳝鱼...